"Четвертая власть"

У меня палки нету ,

А вот это - действительно страшное дело... :sorry:

приходи, Эквадорец не жадный - будем пользоваться палкой втроем :rofl:

umnitsa, надо было написать "его палкой".

Только таким образом,удалось выяснить:какую группу и для каких целей, собирает прессс ... :rofl:

Хватит тут уже вам айкидушками обсуждаться. Вот статейка про властителей дум, то есть и про вас тоже:

'Le Figaro', Франция
Та самая интеллигенция
Автор: Шанталь Дельсоль
Дата публикации: 08-02-2011

Материал предоставлен РГРК «Голос России» в рамках информационного сотрудничества





© Flickr.com/iRon leSs/cc-by-nc



Все знают, что интеллигенция — это русское слово и понятие, которым обозначается мыслящая элита, приводящая в движение идеи и в некотором роде руководящая общественным мнением — когда-то она имела авторитет в салонах, а сейчас — в СМИ. Ее сила страшна, поскольку она обладает способностью к решительному анализу и прекрасно владеет речью: несмотря на то, что к интеллигенции можно отнести всего лишь небольшую группу людей, она задает тон дискуссиям, и даже если ее мнение идет вразрез с мнением народа, она способна диктовать правила жизненного уклада и менять направление политики. Коллективный сборник «Вехи», выпущенный в начале XX века русскими мыслителями, среди которых, в первую очередь, был Николай Бердяев, вскоре отправленный Лениным в ссылку, в то время был запрещен в России. Сейчас он впервые выходит в переводе на французский язык (издательство Le Cerf). Составители сборника, пытаясь понять зарождающийся революционный процесс, заинтересовались исключительно центральным элементом этого явления: кризисом мыслящей элиты. Кризис означает осуждение. Кризис элиты — это осуждение элиты.

Удивительно, но представленное здесь описание является универсальным, за несколькими отличиями, зависящими от обстоятельств, для любой современной интеллигенции, и имеет собственные характеристики, присущие ее положению в обществе. В итоге общая картина получается скорее социологической, чем исторической. В описании тогдашней русской интеллигенции французская интеллигенция отражается, как в зеркале.

Интеллигенция живет в отдельном мире. И этим миром может быть мир рутины. Она питается идеями, и в конце концов ей начинает казаться, что весь мир живет так же. Она лишь издалека знакома с проблемами, с которыми ежедневно сталкиваются ее сограждане.

В централизованных странах интеллигенция в большей степени отстранена от жизни общества отстраняют. Она никогда не участвует в принятии политических решений и часто имеет весьма фантастическое представление о власти. Интеллигенция Великой французской революции скорее имела некие фантазии об обществе и власти, но не знала, чем они живут. То же самое можно сказать и о русской интеллигенции начала XX века, потому что Россия, как и старорежимная Франция, была самодержавным государством. Даже при сегодняшней демократии, французская централизация и технократические замашки не привили нашей элите привычку заботиться о всеобщем благе. Она совершенно незнакома с миром предпринимательства, сельским миром или миром городских окраин. Иначе говоря, она живет в закрытом мире, варясь в собственном соку. Высокообразованные, привычные к абстрактным дискуссиям элиты проявляют незрелость, когда речь заходит о принятии конкретных решений. Они обосновались в столице, поскольку, как говорила венская элита эпохи Хофманшталя (Hoffmannstal), «в провинции слишком сильно веет реальностью».

Тем не менее, интеллигенцию не обвинишь в недостатке сердечности. Она терзается при виде порабощенных или замученных народов. Однако у нее создается ощущение, что народ не понимает собственного блага, и что именно ей, носительнице всего общественного сознания страны, надлежит его спасти. Поскольку интеллигенция обречена на абстрактность, она бросается вслед за любой проходящей утопией. Таким образом, французская интеллигенция увлекалась марксизмом до самого падения Берлинской стены. Если под рукой нет какой-либо утопии, она занимается морализаторством и занимает прекраснодушную позицию. Ее диссидентство по отношению к власти состоит в бесконечных поучениях.

Таким образом, в конце концов правда подменяется ее моралью и стремлением к прекрасному, которые становятся утилитарными, за неимением более высоких ориентиров. «Ее моральный пафос вырождается и становится навязчивой идеей», — говорил Бердяев. И проявляется в манихействе: богатые — это абсолютные чудовища. Посмотрим же на нашу действительность.

В начале XX века русская интеллигенция была одержима этой характерной страстью: она интересовалась исключительно распределением богатства и уравнительной справедливостью, а совсем не производством. Богатство, являющееся условием счастливого существования, должно было не создаваться, а конфисковываться у тех, кто им обладает. Важно не богатство, а его распределение: не комфорт, а равенство, в том числе и в жесткой экономии. Что-то это нам напоминает... К примеру, то фантасмагорическое обоснование, к которому прибегла Мартина Обри (Martine Aubry) для оправдания 35-часовой рабочей недели, а также многие другие аналитические труды по экономике, написанные пустыми мечтателями.

«Вехи» говорят о «мечтательности и неделовитости интеллигенции». Для нее характерны «легковерие без веры, борьба без творчества, фанатизм без энтузиазма, нетерпимость без благоговения (...) то есть религиозность без содержания».

Вот это презрение к правде, это растекающееся морализаторство, готовое на любые низости по причине своего манихейства, и легло в основу тоталитаризма. А сегодня находится на службе у новых, технократических и материалистичных олигархических режимов.

Поскольку интеллигенция формирует большую часть культуры, которая является для нас всех общим наследием, она имеет и определенные обязательства перед этой самой культурой: интеллигенция не должна ее развращать.

http://oko-planet.su/first/59865-ta-sam ... nciya.html

Сэнсей,вот, если у тебя спросить, как сварить картошку в мундире, сможешь страниц пять нае....ть? :unknw:
зы.В куклы не пытался играть? .

Зависит от уровня спрашивающего и инструментария. Ежели не видавшему никогда картошку эскимосу описывать процесс оного варения картошки в условиях автоматизированно-компьютеризированной кухни, то и пяти страниц мало - надо ж будет не буковками, а комиксами.

уточнили?

umnitsa, у блоггеров будет уникаьная возможность начать свои тренировки с мастером международного уровня. На следующей неделе как раз в Смоленск приезжает Стефан Бенедетти (6 дан). Выясните только вопрос финансирования...

Кто заказан? .Смотри личку.

я уже в курсе о французе, спасибо
зы. тока вот блогерам не все-ли равно какой дан их тренировать будет при нулевом стартовом уровне?))))

Уточнили. 18-00. Подробности всем участникам будут направлены в "личку" или на электропочту.

umnitsa, тебе все равно смотреть на репродукцию картины или на оригинал? Все наши смоленские даноносцы - ученики Бенедетти.

Начать тренировки - вряд ли... Посмотреть к чему нужно стремиться - возможно.

На общих основаниях: кто желает принять участие в семинаре самостоятельно вносит плату за участие.

Пресс-служба, т.е. тут депутаты никакой поддержки не окажут?

тебя у меня не повернется язык назвать репродукцией)))
Все просто: в отношении блогеров это все равно что трехлетнему ребенку демонстрировать оригинал и репродукцию - не отличит.

Да. Он иллюстрация с репродукции в школьном учебнике

ИМХО, нецелесообразно.

Депутаты не обязаны тащить журналистов на своей шее
Чем-то помогли, и то спасибо

вот оно восприятие журналистом депутатов...
Лена, на какой своей шее????? Я ща всплакну :cray:

Так-так... А цель какая?

[quote="umnitsa]Лена, на какой своей шее????? Я ща всплакну :cray:[/quote]
В данном случае - н красивой и мужественной шее, не плачь.

Девушки, ссориться пройдите в ЖК, пожалуйста
...ну, или во Флейм

Это всего лишь отражает сегодняшнюю действительность.